【摘要】中国古代的饮食及其文明积厚流光，积淀深挚。汉唐光阴，跟着农业临盆的发达和区域互换的增加，米面主食、肉食蔬食、酒喝茶饮形式繁多，特性卓绝，名品纷呈，闪现出很多意蕴美丽的美食雅称，形成了许多饮食学著作。这不只响应了汉唐光阴人们的存在景遇，并且再现了汉唐光阴饮食文明的别样风貌RAYBET雷竞技，是中国古代饮食和饮食文明的紧急构成局部。

　　【闭节词】汉朝 唐朝 饮食雅称 文明内在 【中图分类号】K20 【文件标识码】A

　　粟是中国原产谷物，已有7000多年种植史。商周时，谷物品种多样，有“六谷”“百谷”之称，粟、黍、稻、稷，屡见于甲骨金文。正在汉代，粟、黍、稷的烹调方法依然较多。东汉王粲《七释》载：“有西旅游梁，御宿青粲主食，瓜州红䵂，参糅相半，软滑膏润，入口流浪。”据考据，所谓“西旅游梁”和“御宿青粲”是两种粟饭的雅称，是用梁、粲和酒曲做成的粟米软饭，其特征是柔弱润滑、入口即化、鲜美相当、口感极佳。

　　水稻正在中国的种植最早可追溯到新石器时期。汉唐光阴，水稻分为“秔”“稉”“秈”“稌”等种类，成为淮河、汉水以南大家的主食。正在汉代，品格精良的水稻并不易得。时人云“秔米馥芬，婚礼之珍”，是说上好的米饭正在喜庆的婚宴上才调品味取得。西晋袁准《观殊俗》云“河内青稻，新城白粳，弱萁游粱，糯螖通芬”，盛赞河内、新城“青稻”和“粳米”之精良品格，誉为稻中极品。隋唐光阴，各样韵味的米饭屡见不鲜。唐朝宫廷御厨有“清风饭”，是用上好稻米蒸成的光后剔透的“水晶饭”主食，再加以龙睛粉、冰片末、牛酪浆等调料并予以冰镇，以供暑热时节食用。正在民间，广受迎接的“蔗浆菰米饭”，是把甘蔗汁甜浆浇正在煮熟的菰米上做成的甜品米饭。诗人王维赞曰：“蔗浆菰米饭，蒟酱露葵羹。颇识灌园意，于陵不自轻。”正在唐朝的西南区域，“钱袋饭”颇为时兴，柳宗元的“青箬裹盐归峒客，绿钱袋饭趁虚人”可认为证。

　　幼麦正在公元前2000年以前已通过“草原通道”和“绿洲通道”传入中国。汉代今后，因石转轮磨盘的运用，幼麦由粒食转移为面食，更有益于人体接收养分。汉代人发理解用幼麦面做成的“饼”。东汉许慎《说文解字》曰：“饼，面餈也。”所谓“面餈”，是用幼麦面做成的一种糍粑。东汉末刘熙《释名》注明得更理解“饼，并也，溲麦面使团结也”，即饼是把幼麦面粉揉正在一道造成的一种面食。到了唐朝，幼麦种植面积扩充，幼麦面粉成为中国北方最紧急的食材，饼类食物成为达官朱紫和寻常国民都爱好的主食。唐代的饼有蒸饼、煎饼RAYBET雷竞技主食、胡饼、曼头饼、薄夜饼、夹饼、汤饼、煮饼等多种称呼，唐人赵璘《因话录》载“世重饼啖”，是说唐朝人爱好吃饼。白居易诗“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉”，形容了胡饼酥脆飘香的卓绝特征。日本入唐求法和尚圆仁《入唐求法巡礼行记》载“时行胡饼，俗家皆然”，响应出胡饼已是老国民的主食。宋人王谠撰《唐语林》，记录唐朝时有一种深受富豪们爱好的“古楼子”，是把羊肉分层夹正在庞杂的胡饼中，佐以椒豉、酥油等，入火炉烤至羊肉半熟而食之。胡饼和古楼子昭着是来自西域诸民族的美食，是跟着丝绸之道传入唐朝内地的。

　　北魏贾思勰所著《齐民要术》记录了汉代从此面条的做法，先用精细的绢布筛具名粉，煮好肉汤，待肉汤冷却后参预面粉和面，将面拉成粗如食箸（筷子）、长约一尺的面条，称作“水引”；拉成粗如手指、长约二寸的面条，称为“馎饨”，可见两种面条有粗悠是非之别。唐朝的“馒头”并非本日的周密馒头，而是相仿本日的包子，以肉馅居多。“馄饨”是唐人疼爱的另一种包馅面食，唐朝宰相韦巨源《食谱》载有“二十四气馄饨”，是说馄饨的馅料可达二十四种，以照应二十四骨气。

　　正在中国古代的饮食中，肉食以猪肉、牛肉、羊肉为主，尚有熊肉、鹿肉、狸肉等。烹调方法有炙、脍、羹、脯、鲊、菹等。东汉时成书的《东观汉记》载汉章帝曾赐鹿脍给他的舅父马光RAYBET雷竞技，鹿脍是鹿肉造造品。唐人爱好吃蒸熟的猪肉RAYBET雷竞技，再以蒜泥搅拌谐和，相仿于本日常见的“蒜泥白肉”。唐人称蒸熟的猪肉肉馅为“蒸彘屑”，是很整个形势的称呼。禽类肉食也占据一席之地，且菜品多有雅称，如称白汤炖鸡为“神仙脔”，称烤鹌鹑为“筯头春”，称烧鹅拼盘为“八仙盘”等。谢讽《食经》还记实了许多特别挥霍的肉菜，如“平安炙”是“治羊舌、鹿舌，拌三百数”，如“过门香”是“薄治群物，入汤油烹”。正在江河湖泊广布的南方各地，各种鱼鲜深受迎接，烹调要领多样。《后汉书左慈传》载曹操正在大请客人时，感慨桌上没有上好的松江鲈鱼。东晋人葛洪《仙人传》载吴主孙权对“鲻鱼脍”情有独钟。至唐代，鱼类的做法更多，鱼籽可能孤独成菜，并有“金粟半䭔”之雅称。正在吴兴区域，有“吴兴连带鲊”，很恐怕是一种时兴于江南区域的酒糟鱼。诗人张志和《渔歌子》名言“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”，盛赞鳜鱼之肥美。鳜鱼又被称为“白龙”，烹调鳜鱼，有雅称“白龙臛”。

　　蔬食物种同样繁多，许多蔬菜是跟着丝绸之道不停传入的。东汉崔寔《四民月令》记录的栽培蔬菜有瓜、葵、葱、蓼、苏、蒜、芋、芥、韭、荷等十多种。北魏贾思勰《齐民要术》记录的栽培蔬菜多到三十余种。隋朝时，莴苣自西域传入，被隋人重金求购，“掌珠菜”之名于是而得。“胡瓜”“胡绥”等来自西域的蔬菜多量种植。蔬菜可能生食，也可烹调熟食。杜甫诗云“稻米炊能白，秋葵煮复新”，记实米饭加蔬菜的通常饮食。白居易诗云“旦暮两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如许已三年”，述说闲适轻松的存在状况。唐末五代时，有卢质的“翰林齑”，是多种蔬菜搀和造成的一种汤羹。史乘记录了“翰林齑”的做法和服法“用时菜五、七种、择去老寿者，悠长刀破之，入满瓮，审硬软作汁，量浅深，慎启闭，时审查，待其玉洁而清香则熟矣。若欲食，先炼雍州酥，次下干齑及盐花，冬春用熟笋，夏秋用生藕，亦刀破令，形与齑同。既熟，搅于羹中，极清美”。

　　我国酿酒喝酒的史籍永久，华夏仰韶文明早期遗址就出土了不少酿酒、滤酒、喝酒的陶器。夏商周三代，酿酒通常用于祭奠、燕饮、册命、会盟等形势，周代人将玄色黍米变成的酒称为“鬯”，参预郁金草调香的酒则称作“郁鬯”或“秬鬯”。汉朝酿酒业转盛，有名的酒品有“宜城醪”“百末旨”“上尊酒”等。魏晋光阴，名人才子多爱喝酒。“箬下酒”“桑落酒”“女儿酒”“百醪酒”，都是当时的名品。贾思勰《齐民要术》记录了三十多种酒的酿造要领，个中尚有少许药酒。唐代酒类加倍多样，李白诗云“兰陵玉液郁金香，玉碗盛来琥珀光”，可见“兰陵酒”已负盛名，但他最疼爱的玉液当数“玉浮梁”，是一种色泽光后透亮的高级糯米酒。唐朝宰相裴度也爱喝酒，他正在严寒的冬天将冰片凝集成块，雕琢成幼鱼样子，参加滚烫的沸酒之中，名之曰“鱼儿酒”，别有一番趣味。唐朝尚有红曲酿酒法，所酿“红曲酒”，色如琥珀，澄明剔透。李贺诗“琉璃钟，琥珀浓，幼槽酒滴真珠红”，传颂的即是“红曲酒”。酒中的酒精有麻醉功用，能帮帮人们借酒浇愁以斥逐忧伤，酒于是被称为“忘忧君”。曹操《短歌行》“为何解忧，唯有杜康”，其所言“杜康”实指“杜康酒”。魏晋“竹林七贤”中，刘伶、阮籍均好酒，常借酒麻醉以避世，虽称是一种风致风骚，但实是一种无奈。

　　汉唐光阴依然有果酒，最有名者当属葡萄酒。《史记大宛传记》载“宛驾御以蒲陶为酒RAYBET雷竞技，富人藏酒至万余石，久者数十岁不败”，其葡萄酒酿造领域和质地令人惊讶。汉朝时，葡萄酒随丝绸之道不停传入华夏内地，多用于宫廷筵饮。《汉武内传》载：“西王母尝下，帝设蒲桃酒。”这虽是附会之词，但也响应出葡萄酒深受皇室爱好。唐朝时，丝道互换更为屡次，葡萄酒自西域远载而来，备受唐人嗜好，运销两旺，鼓舞了西域葡萄种植和葡萄酿酒的接续发达。诗人王翰《凉州词》“葡萄玉液夜光杯，欲饮琵琶立地催。醉卧疆场君莫笑，古来交战几人回”，正在激越悲慨的表达中响应出交战疆场的军士们也热爱葡萄酒主食。

　　喝茶的史籍同样永久，或可追溯至两周光阴。道国权等学者正在山东邹城邾国故城西岗坟场的一号战国墓中，展现了最早的茶叶实物遗存，表明战国时人们已滥觞喝茶。汉朝时，人们多采摘野生茶叶而“煮作羹饮”或“浑以烹之”，是煮茶喝茶法。唐朝时，人为栽茶已大领域执行，加倍正在江淮流域和三川区域，造茶工艺也有了很大厘正，蒸青法和饼茶法趋于成熟。“茶圣”陆羽所著《茶经》是体例性的茶学著述，记录饼茶工艺有采、蒸、捣、拍RAYBET雷竞技汉唐功夫饮食雅称及其文明内在、焙、穿、封七道工序。唐朝造品茶有粗茶、散茶、末茶、饼茶等样子，适当世生齿味。上好产地的茶叶，历程精巧加工造成“贡茶”，以供皇室贵族消费。唐人封演《封氏闻见记》载唐玄宗开元年间“茶道大行，王公朝士，无不饮者”，“其茶自江淮而来，舟车接踵，所正在山积，色额甚多”。唐人李肇《唐国史补》载“习气贵茶，茶之名品益多”，剑南蒙顶石花茶、湖州顾渚紫笋茶、东川神泉茶和幼团茶、峡州碧涧茶和芳蕊茶、福州方山露牙茶、岳州浥湖含膏茶、常州义兴紫笋茶、洪州西山白露茶、寿州霍山黄牙茶、蕲州蕲门团黄茶，都是誉满六合的茶叶名品。

　　唐朝文成公主和吐蕃松赞干布和亲，将茶叶带往吐蕃，喝茶疾速成为吐蕃人的习俗。茶叶还传入了西域和北方回纥各地，厚实了本地大家的存在。茶叶有卓绝的回甘悠长、提神醒脑特征，其幽香犹如一种名为“鸡苏”的植物，故唐朝人又把茶叶称为“鸡苏佛”或“晚甘侯”，传颂喝茶也许使人神清气爽，也许帮帮人进步使命效能。

　　古代前贤有云“五谷食米，民之司命也”，又云“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”，可见，中国古代前贤不只阐理解粮食看待民生的根底性旨趣，并且阐理解粮食临盆和衣食足够看待高明心灵文雅的闭节鼓舞功用。他们对粮食、粮食临盆和衣食足够的显露领悟，拥有必然的唯物史观的史籍形而上学水准。

　　汉唐光阴饮食和饮食雅称激动了这暂光阴的饮食学，整个显示正在这暂光阴《食经》《食谱》类著作多量呈现。据《隋书经籍志》和《书艺文志》记录，当时饮食著作尚有《崔氏食经》四卷、《食馔序次法》一卷、《卢仁宗食经》三卷、《崔浩食经》九卷、《膳夫经手录》四卷等。陆羽《茶经》是第一部茶学专著，共三卷十章，对茶之原、之具、之造主食、之器、之煮、之饮等做了精到阐明。张又新的《煎茶水记》和苏廙的《十六汤品》对沏茶之水质优劣、水温上下、注水缓急、茶具选用等有整个述说品鉴，也是茶学的紧急著作。

　　汉唐光阴饮食和饮食雅称所再现的饮食文明还拥有重视时节季节的鲜明特征。东汉人崔寔所著《四民月令》，相闭于一年四序粮食蔬菜种植保藏、食物加工酿造和饮食宜忌等实质。曹操钟情饮食，撰有《四序食造》，从书名剖断，应记录了一年四序的食造。《隋书经籍志》所载《四序御食经》一卷，也应是专讲一年四序怎么饮食的。前述唐人韦巨源《食谱》所载“二十四气馄饨”，以二十四种馅料照应二十四骨气，也包含着季节文明。

　　（作家为山东大学史籍学院教化、博导；山东大学史籍学院硕士探求生陶新宇对本文亦有奉献)